西岸州分為四縣，即古達、亞庇、保佛和根地咬，每一個縣都有各別的縣長。
」當時黃遠睡覺時都要抓著阿嬤身上的某一處才能安心，也與片中的豆豆一樣。講完電話後，黃黎明腦海裡浮現了一個故事靈感，劇情是「孫子不肯接受阿嬤，想要把阿嬤賣掉」的內容，片中創造出不少台詞，難以替代的經典金句「我要把你阿嬤賣掉。
而文英阿姨難以仿效的口氣語調與聲線，至今仍人感到親切又懷念，更讓這部足以傳世的經典深埋進大家的內心裡。「兒童在家庭裡的人生學習也會有很多幽微的情緒，包括他們還無法表達的羨慕、嫉妒、愛、佔有、不安、不平、快樂、恐懼或是壓力等情緒。」黃遠回想自己與豆豆最相似的地方就是愛哭，「小時候我常放聲大哭，而且是哭到啞掉。」《魔法阿媽》的阿嬤強悍又溫柔，充滿強烈的熟悉感，是一位總把自己放在子女後面的堅強阿嬤，存在於每一個台灣小孩的童年中，如同我們家中都有的那位超級阿嬤。「當時黃遠跟阿嬤相處融洽，可是只要爸媽其中一個人來了，他就會哭得好傷心，這時候誰來安撫黃遠都可以，就只有阿嬤不行，那種感覺就像是如果世界上沒有阿嬤，爸爸媽媽就會帶我一起走了。
」 電影上映時黃遠才七歲，提及當時片中鬼怪魔王出沒的廢墟最讓他存有陰影，「看完之後跟朋友出去玩，碰到廢墟就會有點怕。劇中阿嬤的配音由已故的資深藝人文英擔任，長期合作的許傑輝則擔任被惡鬼附身時的黑貓酷羅，當時他們是在動畫畫面尚未繪製的情況下，靠著王小棣在旁指導來想像劇中情節畫面而配音。那課剛講到《人物志》〈英雄〉，劉劭將人的聰明秀出稱為「英」、膽力過人為「雄」，由此論斷人物，但英雄都非至境，那課開始時就先說書中〈九徵〉很有意思的一段話，索性以這幾句解釋：「凡人之質量，中和最貴矣。
之後不時向他請教，讀他回覆，常覺得豁然開朗。《大時代的蜉蝣》分〈浮生〉、〈宗見〉、〈教學〉、〈世態〉、〈人文〉、〈影藝〉六部。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。誰知有晚收到邵頌雄短訊：「另外也有書法問題請教」。
因他愛下廚，想送他邵頌雄那篇〈「威靈頓牛肉」述異〉，此文我很喜歡，之前沒想過應怎形容，那刻想起「爐火純青」便寫下，可能聯想到烹飪的火候。那晚下課後，鍾情爵士樂的D還接着問，想學寫樂評，古代有什麼樂論可看看？我說阮籍有〈樂論〉，嵇康有〈聲無哀樂論〉，「但睇呢啲把鬼咩？睇邵頌雄咪得囉。
唯願諸君放眼未來，活得精彩。更重要的，是每一晉級的色帶，不是愈來愈好打的標籤，而是學道者對自己崗位與責任的憶持，且勿因腰纏黑帶、段數愈高，便忘了入門時的初心。又嚇一跳，從其文章已知他對書法有見地，我講明所知不多，不敢當，但話匣一開，有兩晚談了個多小時，來回互傳些書畫和人名，很好玩。人愈大，愈珍惜乍看不特別，甚至看來平平無奇的人和文章，不舞關刀，不繡花，不作狀，正如這篇牛肉述異。
我遇過佛棍，每次讀邵頌雄寫佛學也如清泉，有意思是唯一跟他碰面即是某年他在香港大學講《心經》，我去了聽。現實中也有許多無形『色帶』，或為虛銜、或為履歷，若為所綁，困囿於『全控機構』環境中營營役役不斷追求，愈走愈忘本，即成一道奪命索。慢慢摸清大家的愛好和判準，不全相近，但投契的不少，才發現羅叔重原來是他老師的老師，我床邊剛巧就放着一張羅叔重條幅，篆刻家能把字寫得如此靈活清雅實屬少見。結論是：「不論東西方的菜式，都各有傳統、各有特色，都有值得欣賞尊重的地方。
但這才後知後覺，邵先生文章都已隨《蘋果》網頁消失，未及存檔。中和之質，必平淡無味，故能調成五材，變化應節。
」我不懂西樂，以前看邵頌雄寫荷洛維玆的《黑白溢彩》卻津津有味，正因他雖然專攻音樂，眼光卻不囿於此，不時連繫到文學、書法、繪畫、電影，既見興趣之廣泛，亦見他重視一個人的整體學養與才情，如陸儼少在〈學畫微言〉強調那「畫外的工夫」。相關文章︰ 責任編輯︰Alex 核稿編輯︰Alvin 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。
立刻點擊免費加入會員。教育，真的可以從入廚開始。是故色帶就像道袍一樣，立心正者便是一種護持。他寫過自己學拳數年，專欄另一篇我印象深刻的正是〈武癡看世界〉，有段由有形的空手道色帶，引申到各種看不見的色帶，當時全段抄在筆記：「在一個領域中達至黑帶水平的高手，在另一個範疇內卻可以是剛繫上白帶的初哥。邵頌雄中途問我喜不喜歡沈尹默。餘下幾部，可借他在《蘋果》專欄終篇〈奇蹟不在綠里〉末段歸納：「三年半以來，此欄所談，跨涉音樂、文學、電影、生活、宗哲、廚事等，作為最後一篇，亦容我把這些話題都炒為一碟，食材紛雜，卻用心烹調，冀做到火候剛好、濃淡適宜，以宴同好，望不為嫌。
這種由生活小事跳躍到人情世態、由技入道的例子，在邵頌雄文章比比皆是。」聰明不難，中和才最珍貴，能把對立統一，平淡實是渾圓飽滿，無所偏重，與物無傷。
書本介紹： 《大時代的蜉蝣》 View this post on Instagram A post shared by Mount Zero Books 見山書店 (@mountzerobooks) 作者：邵頌雄 編輯：郭梓祺 設計：蘇瑋琳 校對：連安洋 出版：見山書店，香港上環太平山街6號地下C舖。六月底《蘋果日報》被迫關門翌日，在臉書寫了段〈《蘋果》因緣〉，朋友留言提及「名采」文章。
此前跟邵先生偶有通訊，乾脆問他可否將全部文章檔案傳我。」不論寫文章、做藝術、日常生活，火候都是關鍵，控制得宜方能調成五材，變化應節，漸臻至境。
浮生多記師友，宗見寫宗教那晚下課後，鍾情爵士樂的D還接着問，想學寫樂評，古代有什麼樂論可看看？我說阮籍有〈樂論〉，嵇康有〈聲無哀樂論〉，「但睇呢啲把鬼咩？睇邵頌雄咪得囉。我遇過佛棍，每次讀邵頌雄寫佛學也如清泉，有意思是唯一跟他碰面即是某年他在香港大學講《心經》，我去了聽。人愈大，愈珍惜乍看不特別，甚至看來平平無奇的人和文章，不舞關刀，不繡花，不作狀，正如這篇牛肉述異。
他寫過自己學拳數年，專欄另一篇我印象深刻的正是〈武癡看世界〉，有段由有形的空手道色帶，引申到各種看不見的色帶，當時全段抄在筆記：「在一個領域中達至黑帶水平的高手，在另一個範疇內卻可以是剛繫上白帶的初哥。浮生多記師友，宗見寫宗教。
是故觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。書本介紹： 《大時代的蜉蝣》 View this post on Instagram A post shared by Mount Zero Books 見山書店 (@mountzerobooks) 作者：邵頌雄 編輯：郭梓祺 設計：蘇瑋琳 校對：連安洋 出版：見山書店，香港上環太平山街6號地下C舖。
是故色帶就像道袍一樣，立心正者便是一種護持。更重要的，是每一晉級的色帶，不是愈來愈好打的標籤，而是學道者對自己崗位與責任的憶持，且勿因腰纏黑帶、段數愈高，便忘了入門時的初心。
又嚇一跳，從其文章已知他對書法有見地，我講明所知不多，不敢當，但話匣一開，有兩晚談了個多小時，來回互傳些書畫和人名，很好玩。他回覆第一句說「叫我Henry好了」，附件是個PDF檔，題為《大時代的蜉蝣》，原來正把舊文結集，說有機會將會出版，最後問：「可以請你為這劄蕪文寫一篇序嗎？」嚇一跳。六月底《蘋果日報》被迫關門翌日，在臉書寫了段〈《蘋果》因緣〉，朋友留言提及「名采」文章。」平實一段話，也可饒富韻味。
慢慢摸清大家的愛好和判準，不全相近，但投契的不少，才發現羅叔重原來是他老師的老師，我床邊剛巧就放着一張羅叔重條幅，篆刻家能把字寫得如此靈活清雅實屬少見。我說沈字雖好，卻從沒吸引我，才說完，竟因此發現自己的問題，頗有啟發。
結論是：「不論東西方的菜式，都各有傳統、各有特色，都有值得欣賞尊重的地方。餘下幾部，可借他在《蘋果》專欄終篇〈奇蹟不在綠里〉末段歸納：「三年半以來，此欄所談，跨涉音樂、文學、電影、生活、宗哲、廚事等，作為最後一篇，亦容我把這些話題都炒為一碟，食材紛雜，卻用心烹調，冀做到火候剛好、濃淡適宜，以宴同好，望不為嫌。
教育，真的可以從入廚開始。《大時代的蜉蝣》分〈浮生〉、〈宗見〉、〈教學〉、〈世態〉、〈人文〉、〈影藝〉六部。
